"L'ESORCISMO ERA FINITO DA 15 MINUTI, MA NON ERA CAMBIATO NULLA" - LA VITA LGBT IN NIGERIA

Autore: International LGBTI Support - Human Rights | Pubblicato il: 23/02/2017 alle 08:45

Dopo aver affrontato riti cristiani, nel tentativo di cambiare la propria sessualità, Bree ha trovato il modo per conciliare la sua fede alla sua attrazione per le persone dello stesso sesso.

Un pastore sputa fuori preghiere , mentre l'uomo davanti a lui cade a terra, contorcendosi e contorcendosi ancora, dopo 30 giorni di digiuno. I ministri formano un cerchio intorno a lui , praticandogli una dose di unzione con olio benedetto e acqua santa. Quando lo tsunami di preghiere si è concluso, ne consegue una calma liberatoria. Un ologramma scivola attraverso al corpo atrofizzato dell'uomo, mentre balza in piedi , professando la sua salvezza. Così si esegue un copione standard per una liberazione o un esorcismo, nel cinema nigeriano.

Ma questo non è un film e Bree, il cui nome è stato cambiato per proteggere la sua identità, ha detto che il suo primo esorcismo della sua vita è avvenuto nel 2004 .

"Il pastore ha agito come se fosse abbastanza normale, di routine. sono stati 15 minuti veloci, ma niente è cambiato", dice soffocando una risata. " Mi sentivo come se non mi rendessi conto di aver avuto un grosso problema spirituale, che non stavo trattando col peso che meritava".

Bree, che si identificava come una lesbica cristiana, è stata alle prese con un suo forte problema interiore , quello di dover conciliare la sua fede con la sua sessualità, per la maggior parte della sua vita. Cresciuta in una comunità conservatrice in cui le sue due identità non erano considerate e la sua fede e la sua sessualità si escludevano a vicenda, il suo senso di disapprovazione e di abbandono a Dio aveva preso il sopravvento .
Il suo passato difficile e tortuoso ricco di instabilità e relazioni violente, confermava solo la sua convinzione , quella che il suo orientamento sessuale era sbagliato e che per questo qualcuno continuava a punirla.

Nel 2009, per partecipare ad una funzione in una chiesa pentecostale con la sua ragazza del momento, il parroco chiese ad alcune donne se volevano liberassi del loro "spirito del lesbismo" e le invitò ad avvicinarsi all'altare.

"Ero molto stanca di sentirmi rifiutata da Dio. Volevo solo un po' di pace, Bree giustificò così la sua decisione a farsi avanti . "Ero in un eterno conflitto. Andavo in chiesa e continuavo a sentire di come una lesbica o un gay fossero un abominio, come sarebbero andati all'inferno, e continuavo a non capire il motivo per cui Dio mi stava rifiutando prima ancora di avermi dato la possibilità di dire : "non voglio tutto questo".

Questa volta, il pastore mise le sue mani su Bree e sulla sua amica. Chiedendo di farle entrare in trance, le donne cominciarono a rotolarsi a terra e furono circondate dai ministri. Bree dice: " Ho vissuto un momento intenso, ed ero fiduciosa, che sarei guarita. Avevo bisogno di non essere più gay".

Dopo la sessione di liberazione spirituale ci fu una rottura con la partner con molte lacrime, ma la coppia è tornò assieme solo una settimana più tardi, erano esauste di dover recitare la loro "guarigione". Bree dice : "Alla fine ho avuto una conversazione con Dio , è gli ho detto che questo è quello che sono; mi ha fatto lui così, poi, adesso, mi vuoi correggere".

Bree crede che questo sia uno dei suoi fardelli religiosi e che i luoghi dove si praticano gli esorcismi contro le minoranze sessuali nascono dalla necessità di "eseguirli" - per fingere di essere migliori. Lei si ricorda sempre di commutare i pronomi femminili al maschile , quando deve parlare delle sue relazioni passate con i colleghi che la guardano con aria sospetta mentre la fissano per ammirare la sua figura di donna.

Olumide Makanjuola , direttore esecutivo dell'iniziativa per i Pari Diritti , di un'organizzazione con sede a Logos che lavora per i diritti LGBTIQ e la salute sessuale dice che l'esorcismo è un grosso sforzo mentale.

Makanjouola dice  che: "In Nigeria nel proprio spazio, le persone svolgono le loro attività sessuali abbastanza bene. Non ci interessa quello che la gente fa fisicamente e mentalmente, spesso ci concentriamo su come le persone ci vedono e come ci immaginano".

Attraverso il suo lavoro, Makanjuola ha incontrato molte persone della comunità locale , lesbiche, gay, bisessuali, transgender, queer e intersesssuali (LGBTIQ) loro si occupano di ansia acuta e depressione apparsa in seguito ad esecuzioni per farle "rigare dritto" questi stati d'animo sono causati da tentativi di liberazione o terapia di conversione.

"L'esorcismo riduce le persone in uno stato emotivo molto forte , si sentono così incomplete e impotenti"."Noi usiamo un sistema religioso che è pieno di accuse e condanne, al contrario di promuovere la comprensione, questo è molto problematico".

Makanjuola sottolinea la necessità di decostruire norme sociali poste dalla società stessa sulle persone, gay o etero , che mette a rischio la salute mentale di alcune persone più fragili che possono diventare dipendenti di queste pratiche.

Makanjuola dice che la comunità LGBTIQ della Nigeria spesso affronta le risposte stigmatizzate di operatori sanitari che esternano la loro omofobia istituzionalizzata e il pregiudizio, questo rende difficile  le richieste di aiuto.

Lo psichiatra Gbonju Abiri del Federal Hospital Neuro-Psichiatrico di Logos , dice che affrontare la mancanza di fiducia e la discriminazione , presunta o reale , non è facile. "La Nigeria è profondamente radicata nella sua cultura e nelle credenze religiose, non è ancora in grado di affrontare la diversità , almeno non ancora come dovrebbe. Il nostro incentivo è di mettere la salute al primo posto".

Aggiunge che molti pazienti LGBTIQ chiedono ai medici il loro parere sulla loro sessualità prima delle consultazioni, e le risposte degli operatori sono determinanti per scegliere se andare avanti o ritirarsi.

L'accettazione dell'omosessualità è difficile in un paese che vieta il matrimonio gay. La legge s
Same Sex Marriage Prohibition Act della Nigeria prevede fino a 14 anni di carcere solo per aver mostrato il proprio orientamento sessuale o identità di genere, qui è reato, è stato vietato da un decreto firmato in legge dal Presidente Goodluck Jomathan nel 2014.

Makanjuola, ritiene che questa legge convalida molti pregiudizi sociali già esistenti :"Come quello di ricevere cure sanitarie e servizi efficienti , si tratta di due mostri :un medico che è prevenuto nei vostri confronti , utilizza la legge per convalidare il senso di ciò che è giusto e sbagliato. Se non si rispetta la legge stai cercando di andare contro al loro sistema di credenze personali? Bisogna chiederselo.

Nel 2012, Bree esausta della sensazione di depressione e di condanna, ha deciso di studiare di più l'intersezione tra la sua fede e la sua sessualità. Guardando attraverso le opere dei teologi, abbandonando così la maggior parte degli insegnamenti che aveva ricevuto, per apprendere dalle letture nuove storie di persone che avevano preso in mano la loro vita e combattuto le sue stesse battaglie.

Makanjuola dice : "Non si può incolpare la gente , perché è una cultura che si tramanda, ma io non posso accettarlo, è un abominio che si faccia questo solo perché due persone si amano".

Dopo ore di consulenza passata con una giovane donna sull'orlo del suicidio, che è riuscito a trovare un'equilibrio tra la sua fede e la sua sessualità. Bree ora sta lavorando per guadagnarsi una qualifica professionale da consulente, per aiutare gli altri che hanno vissuto le stesse esperienze.

 

(riassunto - adattato dal The Guardian)